(Foto: Shantanu Kumar/Pexels)
Embora a contemporaneidade disponha de uma diversidade sem precedentes de instrumentos de comunicação, os processos de produção, organização, distribuição e visibilidade das informações permanecem sob o controle de um número restrito de grandes corporações tecnológicas. As chamadas big techs exercem influência que ultrapassa a administração das plataformas digitais, abrangendo o domínio de infraestruturas tecnológicas, algoritmos e sistemas de inteligência artificial que condicionam a circulação do conhecimento, as interações sociais e os processos de formação da opinião pública. Nesse contexto, o exercício da liberdade de expressão passa a coexistir com mecanismos privados de seleção, recomendação e hierarquização de conteúdos, suscitando questões relativas à transparência, à concentração do poder informacional e aos limites da governança democrática no ambiente digital.
A realidade não desaparece porque uma plataforma seleciona os conteúdos que cada pessoa recebe. O risco surge quando a experiência coletiva passa a ser interpretada predominantemente por sistemas de recomendação que privilegiam determinadas formas de interação e visibilidade. Em 𝗡𝗲𝘅𝘂𝘀: 𝘂𝗺𝗮 𝗯𝗿𝗲𝘃𝗲 𝗵𝗶𝘀𝘁𝗼́𝗿𝗶𝗮 𝗱𝗮𝘀 𝗿𝗲𝗱𝗲𝘀 𝗱𝗲 𝗶𝗻𝗳𝗼𝗿𝗺𝗮𝗰̧𝗮̃𝗼, 𝗱𝗮 𝗜𝗱𝗮𝗱𝗲 𝗱𝗮 𝗣𝗲𝗱𝗿𝗮 𝗮̀ 𝗶𝗻𝘁𝗲𝗹𝗶𝗴𝗲̂𝗻𝗰𝗶𝗮 𝗮𝗿𝘁𝗶𝗳𝗶𝗰𝗶𝗮𝗹 (2024), Yuval Noah Harari analisa o papel histórico dos sistemas de comunicação na organização das sociedades e na configuração das relações de poder. Nessa perspectiva, a informação não se limita à transmissão do conhecimento, mas constitui também um instrumento de organização, influência e controle social. Com o avanço da inteligência artificial, a reflexão proposta por Harari transcende o campo da inovação tecnológica e abrange questões fundamentais relacionadas à concentração do poder informacional, à responsabilidade pelas decisões automatizadas e à preservação da autonomia humana diante de sistemas digitais cada vez mais complexos.
Em uma sociedade na qual o acesso ao conhecimento e às oportunidades de desenvolvimento tecnológico é condicionado pela posição socioeconômica dos indivíduos, emerge o risco de aprofundamento das desigualdades entre aqueles que dispõem de sistemas avançados de produção intelectual e aqueles cujo acesso permanece restrito por barreiras econômicas, educacionais e tecnológicas. A democratização da inteligência artificial e das demais tecnologias é fundamental para promover a inclusão, combater as desigualdades e ampliar o acesso aos seus benefícios para toda a sociedade. Isso pressupõe políticas públicas de educação digital, proteção de dados, incentivo à pesquisa, desenvolvimento de tecnologias abertas e mecanismos de fiscalização que assegurem a participação social nas decisões sobre o ambiente tecnológico.
A democracia exige uma governança tecnológica que concilie inovação, liberdade e proteção de direitos, sem subordinar o espaço público aos interesses corporativos ou ao controle estatal autoritário. A democratização das tecnologias pressupõe transparência, responsabilidade e participação social, assegurando que o futuro digital não seja determinado exclusivamente pelo poder econômico, mas construído coletivamente no exercício da cidadania. Conforme defende a filósofa Marilena Chauí, “a democracia é a atividade criadora dos cidadãos e aparece em sua essência quando existe igualdade, liberdade e participação”.
A interferência das big techs na democracia revela uma das contradições fundamentais da contemporaneidade: a expansão dos meios de comunicação não corresponde, necessariamente, à ampliação da liberdade de pensamento. Quando a circulação das ideias passa a ser condicionada por algoritmos orientados por interesses econômicos, o espaço público corre o risco de se converter em território de vigilância, manipulação e disputa pela consciência coletiva. Nesse cenário, a concentração do poder tecnológico ultrapassa os limites do mercado e alcança a própria constituição da experiência democrática, pois não está em jogo apenas o direito de expressar opiniões, mas também as condições de acesso ao conhecimento, de formação do pensamento crítico e de participação nas decisões coletivas. A questão filosófica central consiste em compreender até que ponto uma sociedade pode considerar-se livre quando os instrumentos que organizam sua percepção da realidade permanecem submetidos ao controle de poucos.
A relação entre a música popular brasileira (MPB) e a computação constitui um campo de reflexão sobre os encontros entre criação artística, desenvolvimento tecnológico e transformações sociais. Na MPB, essa aproximação encontra uma expressão emblemática em 𝗖𝗲́𝗿𝗲𝗯𝗿𝗼 𝗘𝗹𝗲𝘁𝗿𝗼̂𝗻𝗶𝗰𝗼 (1969), de Gilberto Gil, que problematiza os limites da máquina diante da consciência e da liberdade humanas. Já 𝗣𝗲𝗹𝗮 𝗜𝗻𝘁𝗲𝗿𝗻𝗲𝘁 (1997), também de Gil, explora as possibilidades de comunicação e circulação cultural abertas pelas redes digitais. Essas composições permitem compreender como a música brasileira antecipa e interpreta questões que ganham centralidade com a inteligência artificial: a relação entre técnica e subjetividade, a autonomia do pensamento e os efeitos das tecnologias sobre a experiência coletiva. Nesse diálogo, a criação musical ultrapassa sua dimensão estética e assume uma função crítica, ao questionar não apenas aquilo que as máquinas são capazes de realizar, mas também os limites éticos, políticos e humanos de seu desenvolvimento.
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Marcos Fabrício Lopes da Silva é pós-doutorando no Programa de Pós-Graduação em Literatura do Instituto de Letras da Universidade de Brasília (UnB). Doutor e Mestre em Estudos Literários pela Faculdade de Letras da Universidade Federal de Minas Gerais (FALE/UFMG). Membro da Academia Cruzeirense de Letras – ACL (Cruzeiro-DF). Poeta, escritor, professor e pesquisador. Jornalista, diplomado pelo Centro Universitário de Brasília (UniCEUB), e autor do livro 𝗠𝗮𝗰𝗵𝗮𝗱𝗼 𝗱𝗲 𝗔𝘀𝘀𝗶𝘀, 𝗰𝗿𝗶́𝘁𝗶𝗰𝗼 𝗱𝗮 𝗶𝗺𝗽𝗿𝗲𝗻𝘀𝗮 (Outubro Edições, 2023). Participante da AVÁ editora e apresentador do Sarau Marcante.